Principios bíblicos del liderazgo de Jesús

Principios bíblicos del liderazgo de Jesús

El contexto anterior de este pasaje es el anuncio por parte de Jesús acerca de su propia muerte en Mr. 10:32-34.
Parece que los discípulos no tienen en consideración este antecedente cuando se produce una discusión al interior del grupo.
El texto refiere que se le acercaron los “hijos de Zebedeo”, Jacobo y Juan a plantearle una petición a Jesús. (v.35). ante lo cual Jesús accede a escuchar la petición. Esta consiste en lo siguiente: Que cada uno de ellos tenga un lugar de privilegio en el reino de Jesús. La respuesta de Jesús es inmediata: No saben lo que están pidiendo. Ya que si ellos pudieran participar de la copa de Jesús tenía que participar, ellos podrían participar de los frutos de su reino. La respuesta también inmediata de ellos fue que podrían. Jesús se los concede. Pero no puede asegurarles que participarán de los frutos del reino(10:40).
Cuando los otros días apóstoles escucharon esta mesiánico se enojaron con los dos apóstoles.
Entonces Jesús les entrega los principios de su reino:
1. En los reinos del mundo los que son considerados como jefes oprimen a los súbditos y los altos oficiales abusan de la autoridad.(10.42).
2. En el caso de ustedes, mis discípulos: “el que quiera hacerse grande será el servidor”.(10.43). El primero será esclavo de todos.
3. Jesús en tercera persona y usando un título mesiánico se coloca como ejemplo: “porque el hijo del hombre vino para que le sirvan, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos”. 1. En este pasaje pareciera que existe un diálogo de sordos (una diálogo político). Jesús por un lado hablando de su muerte y los discípulos ciegos por la lucha de poder, no logran entender los parámetros que plantea Jesús para la nueva comunidad mesiánica que establece con su muerte.
¿Quién tendría una posición de privilegio en el futuro reino de Jesús?.
Esta es la pregunta de los hermanos de Zebedeo (v.35) y el enojo de los apóstoles acerca de dicha pregunta(v.41)
El ser humano desde siempre ha buscado el poder y posiciones de privilegio. El filósofo Alemán Nietzsche le llama “voluntad poder”. Para lograr cualquiera o ambas una persona puede hacer lo que sea (traicionar, mentir, robar, asesinar). En este caso Juan y Jacobo, junto a su madre, se acercan a Jesús para plantear derechamente el asunto. Cómo Jesús, cercana su muerte, habla del reino, ellos piensa que es momento propicio para obtener algún beneficio para ambos hermanos (su madre está muy interesada en ello).
Ambos quieren tener un lugar de privilegio en el futuro reino. En realidad dado su carácter (“hijos del trueno”) fueron más valientes que los demás apóstoles y lo plantearon.
Pero ellos no consideraron otra cosa. Jesús cambia el esquema:
2. Jesús responde a las ambiciones personales:
1) Jesús inmediatamente les habla del sufrimiento. Los “hijos del trueno” no consideran que en el reino de los cielos el sufrimiento es parte de llegar a un lugar de privilegio. Por eso no saben lo que piden (v.38). Ellos están pensando en el beneficio personal, en la ambición, pero no en servir y sufrir. Creen que pueden seguir a Jesús en su camino. Jesús les promete que beberán de la copa que él beberá.(v.38)
2) Luego de aceptar silenciosamente (y pacientemente) este malentendido de los apóstoles. Jesús les aclara cómo serán las cosas entre ellos. Primero, ellos no consideran que él no estará entre cuando tengan que establecer el reino. Además, el orden que ellos conocen de los reinos no será igual en la comunidad que tienen que establecer. En la forma en que los reinos del mundo ejercen el poder hay opresión y abuso del poder (v.42). En el reino que está instaurando el orden será distinto:
a. El mayor servirá el menor.(v,43) y el primero será esclavo de todos.
b. Jesús se coloca como ejemplo de la siguiente forma. Usa un título mesiánico para habla en tercera persona de sí mismo: “el hijo del hombre”. Esto quiere decir que entre ellos está el mismísimo Mesías, sin embargo, ellos tienen la valentía y honestidad de acercarse y preguntar. El Mesías no es despótico, es un compañero, un consolador, maestro, finalmente, un amigo. Esta fue una manera distinta de ejercer el poder. Pero ellos no se dieron cuenta. Estaban ciegos, cultural y espiritualmente hablando.
c. Quien quiera tener un lugar de privilegio en el nuevo reino tendrá que participar del objetivo de la venida de Jesús. El vino a servir. Quien sea su discípulo tiene que tener una disposición a servir y, finalmente, a dar su vida. A entregar su vida por aquellos a quienes sirve. En esto consiste el liderazgo al interior de la comunidad de la iglesia.